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日博最新网址 很多人不知道 云南少数民族有这么一件神器!

2020-01-09 15:22:55 阅读量:3500 作责:匿名

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日博最新网址,原标题:“丝竹韵 弦外音 2016长宁“新丝路”民族音乐推广季系列活动”

四耳胡琴民乐队全体

(作者:刘瑜)七月的魔都上海骄阳似火,西南的七彩云南绚烂如春,然而茶马古道的幽谷轻音已悄然与海上丝竹弦韵交相萦绕。在这个夏日里,让我们一起期待她们的这一场奇幻碰撞,聆听上海长宁江南丝竹与云南玉溪四耳胡琴共同奏响的时代民族炫音!

她们因何走到了一起?

仲夏6月,从中东欧到中亚,随着习近平总书记对塞尔维亚、波兰和乌兹别克斯坦进行国事访问,走丝路聚上合,大力推动了丝路精神与“上海精神”交织融合,宛如一条纽带,在广袤的亚欧大陆上舞动飞腾。长宁积极激发“新丝路”文化潜力,以“非遗+丝路”的文化理念,大力推进“新丝路”民族音乐间的文化交流,在上海市民文化节和长宁区虹桥文化节期间,围绕传承和发展长宁区非物质文化遗产市级保护项目“江南丝竹”,精心组织了本次2016长宁“新丝路”民族音乐推广季系列活动,凭借江南丝竹与四耳胡琴的丝弦音韵,踏茶马古道之路连接上海,让更多的青年人既关心江南丝竹,又了解云南少数民族音乐。

精彩活动有看点!

看点1:2016.7.1-7.30,在长宁民俗文化中心北二楼茶室展出“云南·玉溪、昭通”两大最美民族音乐盛地风光摄影展览,喜爱云南秀美风光的您千万不要错过!

看点2:2016年7月15日下午,在长宁民俗文化中心北三楼群乐剧院“丝竹韵·弦外音”2016长宁民乐推广季开幕式暨 “云南玉溪四耳胡琴”与“上海长宁江南丝竹”交流演出,民俗中心的常客们都知道,这样的机会很难得,一定要早点来领票!

看点3:2016年7月16日上午9点30分,在杨浦国歌纪念广场(荆州路151号)举行“丝竹韵·弦外音”2016长宁民乐推广季——云南玉溪四耳胡琴专场演出。聂耳的故乡云南玉溪组建了玉溪聂耳民族乐团,以演(唱)奏聂耳音乐作品和云南原创音乐作品为己任。乐团为纪念人民音乐家聂耳而命名的获国家专利的新型拉弦乐器四耳胡琴、四耳中胡琴、四耳大胡琴和四耳低胡琴,充实了民族管弦乐队中拉弦乐器的四部和声效果。为了进一步推动民族器乐的革新和发展,弘扬中华民族传统音乐,歌颂人民音乐家聂耳的爱国情怀,值此建党95周年之际,长宁、玉溪与杨浦联手,在杨浦国歌广场,开展跨省跨区爱国主义民族音乐专场演出。

看点4:2016年7月16日18点30分,在西郊百联购物中心内庭广场举行 “丝竹韵·弦外音” 2016长宁民乐推广季——暨 “纪念爱国音乐家聂耳”云南玉溪四耳胡琴专场音乐会。聂耳(1912—1935)是我国无产阶级革命音乐的奠基者。他出身于云南玉溪一个清贫的中医家庭,自幼受到家乡的花灯、滇剧等民间音乐的熏陶,能演奏多种民族乐器。1933年加入中国共产党,开始积极为左翼进步电影、戏剧配乐作曲。他的作品富有鲜明的民族特征和时代精神的感召力,被誉“革命音乐的开路先锋”,其中《义勇军进行曲》解放后被定中国国歌。

四耳大胡琴照片

节目内容先剧透(具体节目以实际演出为准)

开幕曲《金蛇狂舞》

取材于民间器乐曲《倒八板》,1934年聂耳根据民间乐曲《倒八板》整理改编,易名《金蛇狂舞》,并且亲自指挥灌制成唱片。乐曲旋律昂扬,热情洋溢,锣鼓铿锵有力。

器乐曲《山国情侣》

玉溪是聂耳的故乡, 聂耳的音乐才华从幼年时代就开始受到云南的地方戏曲—花灯和少数民族丰富多彩的民间音乐的影响,特别是母亲彭寂宽的言传身教对聂耳音乐才华的萌芽和凸显产生了潜移默化的作用,1934年,聂耳在上海领导组建了百代国乐队。器乐曲《山国情侣》是他在1934年间,取用了玉溪花灯调《玉娥郎》音乐素材为主创作而成的器乐曲。

器乐曲《翠湖春晓》

由于聂耳自小对云南家乡民间艺人音乐生活的熟悉,使他能够对各种民间的演奏习惯和音乐素材信手拈来。翠湖,是云南省昆明市内的一处游览胜地。聂耳在故乡时,常去翠湖漫步,水月轩、听莺桥、湖心亭都留下他的足迹和琴声。1934年他根据流行于昆明地区的洞经调音乐《宏仁封》的曲牌旋律为素材而创作的,乐曲表现了银波荡漾,箫声幽雅,回音四起的情景和游人愉悦欢畅的心情。

器乐曲《昭君和番》

1934年间,聂耳在上海百代国乐队领导组织录制了《昭君和番》等四首器乐曲,在聂耳百年的纪念日之前出版的《聂耳全集》增订版,增加了约请中央歌舞团作曲家杨洁明编配的这首民族器乐曲。

男声独唱《告别南洋》

田汉三幕话剧《回春之曲》在1935年1月以上海舞台协会的名义正式公演。田汉委托聂耳创作该剧插曲:《春回来了》、《告别南洋》、《慰劳歌》和《梅娘曲》共4首。《告别南洋》歌曲描述了主人公为了回国参加抗战斗争,便毅然告别南洋时对姑娘和南洋依依难舍,但对祖国更是深情缱绻情景。

女声独唱《梅娘曲》

聂耳以满腔热情和高超的艺术手法,塑造了善良美丽勇于自我牺牲的南洋富商的女儿梅娘的音乐形象。歌曲表述了她男友高雄汉回国抗战负伤失去知觉三年,梅娘日夜守护,为了唤醒男友的记忆,唱起一支共同熟悉各爱情的歌曲。

葫芦丝与乐队《花腰卜少》

花腰傣是民国时期其他民族对傣雅的称呼,现指玉溪市新平、元江两县的傣雅、傣洒、傣卡、傣仲,或泛指红河中上游的傣族。花腰傣只是其他民族因其鲜明的服饰对他们的一种叫法。《花腰卜少》就是根据此民族音调创作的,此曲表现了花腰卜少(姑娘)在一年一度最隆重的节日“花街节”(情人节)上的生活情景,描绘出花腰傣姑娘们对美好生活的热爱和对未来幸福生活的憧憬。

女声独唱《情浓玉溪灯》

滇剧、花灯是云南主要的地方戏曲剧种,玉溪花灯在历史的发展中开创了“新灯”的先河,对云南花灯的发展成形产生了重大影响。玉溪花灯是国家级非物质文化遗产保护项目,担任指挥的李鸿源先生就是国家级玉溪花灯非遗传承人之一。

雷琴与乐队《玉溪高古楼》

玉溪多年来一直流传着这样一首歌谣:“哇家玉溪高古楼,半截矗在云里头。初一去烧香,十五才下楼。抬头望望高古楼,帽子掉了沟沟头。”高古楼有着厚重的历史文化内涵。

男女声二重唱《抚仙湖恋歌》

“抚仙湖水清汪汪, 鱼儿戏船浆,阿妹请你快来看,水中有个俏姑娘。”抚仙湖的湖水清澈而透明。明末徐霞客在他的滇游日记中写道:“滇山唯多土,故多勇流成海,而流多浑浊,唯抚仙湖最清。”由于湖周围自然环境没有受到大的破坏,至今,抚仙湖仍然是云南省未受到污染的湖泊。它是云贵高原上一颗晶莹的明珠。波涛翻动时,白浪如朵朵睡莲竞相开放,又似串串银链滚动;无波时如明镜般一片澄清碧绿。抚仙湖因湖水深,风浪大,这种多风的水域环境,使湖内主产抗浪鱼,也是抚仙湖的特产。

女声小合唱《巴哈呀咪》

“巴哈”表示月亮,“伢咪”则代表漂亮姑娘。小合唱《巴哈呀咪》以其优美的意境、动听的旋律一举荣获第13届全国群星奖。

女声小合唱《想你是挝乐》

节日里的彝乡,万人欢聚,以火的名义狂欢,让激情四处飞扬。

竹乐器与乐队《草皮街》

玉溪聂耳竹乐团以民间竹乐器为原型,经过长期的努力和反复的实践,改良制作了各具音质、音色、音域和形制特色的,基本上涵盖了高、中、低音声部的十余种竹乐器。“草皮街”是滇南哀牢山一带的物质交易的简易集市,也是山居民族歌舞聚会。乐曲采用了滇中南哈尼族、彝族传统音乐和乐器的特征创作而成。乐曲表现了“草皮街”古朴、热闹、和谐欢乐的情景。

器乐曲《闹花灯组曲》

花灯是古代“元宵灯节”时悬挂于屋前、棚内的各种工艺灯笼的统称。花灯也是元宵灯会,汉族于春节至元宵节期间举行的传统风俗活动。花灯还是广泛流行于中国南方的一种喜闻乐见的地方戏曲。《闹花灯组曲》是根据云南花灯音乐素材编创的,乐曲通过《迎灯》《贺灯》《闹灯》三个章节来表现人们欢天喜地热爱生活的热闹情景。

器乐曲《北京喜讯到边寨》

我国著名的管弦乐曲之一,整首乐曲生动明快,热情洋溢,粗犷奔放,富有浓郁的民族特点和地方色彩。乐曲生动而形象的表现了特大喜讯传到祖国西南地区少数民族边寨时,山寨人民载歌载舞,热烈庆祝的情景。

器乐曲《谢幕曲》

玉溪聂耳民族乐团奏响充满乡土气息的乡音来感谢观众们的光临。

最后,还要介绍一下远道而来的客人们。玉溪市文化馆聂耳民族乐团组建于2003年12月,是一个采取多元化管理模式下的公益民间音乐表演团体。玉溪市文化广播电视局是该团的主管机关。乐团成员由当地一群热爱关心民乐艺术、无私奉献的专业和业余老中青演奏(唱)员组成,现有成员70余人。常任指挥由中国音乐家协会会员、国家一级作曲李鸿源担任。

十多年来,乐团坚持以演奏(唱)聂耳音乐作品、国内外经典音乐作品和本地原创音乐作品为已任,坚持民办公助的原则,推出了玉溪每年一次的“新年音乐会”及各种类型和专题的音乐会。演出接待了李岚清等一大批中央首长及社会名流,并受到了一致的赞誉和好评。为我国民族管弦乐的传播、普及做出了积极努力,为将聂耳故乡建设为一座具有音乐内涵的城市发挥了积极作用。

聂耳民族乐团以创新精神,研发出中国民族乐器胡琴家族中新的成员——四耳胡琴系列,取得了阶段性的成果,并投入到乐团大规模演奏实践活动中。2015年7月,玉溪市文化馆聂耳民族乐团被中国管弦乐协会乐器改革与制作专业委员会批准为“中国民族乐器研发与示范基地”,充分肯定了聂耳民族乐团自成立以来对宣传聂耳、普及聂耳音乐、弘扬聂耳精神,大力扶持和繁荣本土音乐创作,对活跃人民文化生活所做的贡献。

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